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Frugoni, Sergio (2006), “Imaginación y escritura: la enseñanza de la escritura en la escuela”, Libros del Zorzal, Buenos Aires.

Imaginación y escritura

“Imaginación y escritura: la enseñanza de la escritura en la escuela” es el título del libro de Sergio Frugoni, especialista en Enseñanza de la Lengua y la Literatura. El volumen forma parte de la valiosa colección sobre dicha disciplina editada por Libros del Zorzal, cuya dirección está a cargo del Dr. Gustavo Bombini.

“¿Qué se escribe en la escuela? ¿Quiénes son los lectores de las escrituras escolares? ¿Qué historias se narran, qué experiencias, qué lenguas pasan a lo escrito? ¿Qué conocimientos lingüísticos, literarios y culturales se ponen en juego? ¿Cuánto lugar para escrituras que apelen a la imaginación?”. Estas son algunas de las preguntas que plantea Frugoni en la introducción a su libro, cuando se propone discutir sobre los lugares que ocupa la escritura en la escuela.

El enfoque instrumental-comunicativo de la enseñanza de la lengua –cuyo predominio comienza a trazarse con las reformas curriculares de los años ´90-, privilegió el desempeño lingüístico competente frente a una diversidad de clases textuales, dejando de lado la experimentación con el lenguaje y la manipulación reflexiva con unidades de la lengua menores al texto. Los marcos teóricos provenientes de la lingüística textual, la pragmática y la psicología cognitiva relegaron el lugar que tenía una gran tradición de trabajo con la escritura literaria y de invención, entre cuyos exponentes se encuentran desde el mítico grupo Grafein hasta figuras tales como Gloria Pampillo y Maite Alvarado.

En la primera parte del libro, Frugoni comienza por hacer un repaso sobre la tradición argentina de talleres de escritura; con tal propósito traza una línea de recorrido cuyo punto de partida es la experiencia del grupo Grafein. Este grupo postulaba la idea de que “todo el mundo puede escribir literatura” y otorgaba un lugar central a la invención y a la exploración lúdica. El tratamiento especial de la “consigna de escritura” subrayaba el carácter intertextual y rescriturario de toda escritura, frente a la concepción clásica del autor como “creador original”. La propuesta buscaba indagar en los procedimientos de la creación literaria, la manipulación y experimentación con el lenguaje, la producción de nuevos sentidos y formas novedosas de escritura.

Más adelante, el autor se ocupa de la reconocida escritora y docente Gloria Pampillo, resaltando el crucial aporte realizado por ella respecto de los talleres de escritura en la escuela. Frugoni abreva sobre la manera en que Pampillo pensaba la experiencia del taller. Proponía un sistema de trabajo dividido en cuatro etapas fundamentales: formulación de la propuesta, escritura, lectura y evaluación del trabajo. La propuesta implicaba la focalización de la tarea en algún aspecto de la lengua o procedimiento literario, lo cual otorgaba una singular importancia al “arte de la consigna”, en tanto motivadora del interés, orientadora de un objetivo y propiciadora de una situación de conocimiento de la lengua.

Luego Frugoni se detiene en otra figura insoslayable del campo de la enseñanza de la lengua y la literatura: Maite Alvarado. Esta autora se aleja del concepto de “escritura creativa” –de gran difusión en los ´90, en las versiones estereotipadas de las “lecturas y escrituras del placer”- y propone, en su lugar, la noción de “escritura de invención”. Más allá de una simple cuestión de denominación, detrás de esta noción hay un contenido propositivo: la invención de historias tiene su gramática y esta puede ser objeto de enseñanza y aprendizaje en la escuela. La propuesta –señala Frugoni- se orienta además al “distanciamiento y desnaturalización del lenguaje”.

En la segunda parte del libro, el autor realiza un abordaje de la escritura como práctica sociocultural. Repasa ciertas prácticas de escritura escolar y analiza determinados problemas que dichas prácticas suscitan. Por ejemplo, el de la “escritura con mensaje o moraleja”, es decir, la escritura de corte moralizante, de vasta tradición en la escuela. Frugoni apunta que el problema con esas prácticas es que acotan la relación con lo escrito, en la medida en que no abren otras posibilidades imaginativas y complejas.
Otro caso es el de la relación escuela y lengua legítima / variedades lingüísticas no legítimas. Las prácticas de escritura se desarrollan en contextos concretos con sujetos singulares, poseedores de determinadas variedades lingüísticas. Si estas no se ajustan a la “lengua legítima o estándar”, muchas veces son sancionadas por la escuela, lo cual se observa en las experiencias escriturarias de los alumnos, escrituras rechazadas o relegadas a un lugar de menor jerarquía, entre otras razones, por la no problematización del vínculo entre usos lingüísticos e identidades socioculturales.

También el autor desarrolla el modelo de escritura como “transformación del conocimiento”, aunque aclara que los significados que los alumnos dan a lo que hacen y aprenden en la escuela son múltiples, ya que se vinculan estrechamente con sus experiencias e identidades culturales, y con las relaciones que establecen con la cultura escrita.

Hacia el final del volumen, Frugoni presta atención a la escritura autobiográfica en tanto textos que ayudan a pensar cómo se establece el compromiso de una persona con la escritura, de qué manera se apropia de la lengua para expresarse y cómo hace propios los discursos que la rodean.

“Imaginación y escritura” es un interesante trabajo que ofrece algunas claves para pensar la escritura. No es un decálogo de fórmulas, ni tampoco un compendio de recetas. Por el contrario, es una invitación a pensar nuevos modos de relación con lo escrito, otras formas de abordaje de la tarea, en los que tanto la imaginación y la invención como el reconocimiento de las diversas identidades socioculturales se conviertan en puertas de acceso al vasto y valioso mundo de la palabra.

“Imaginación y escritura: la enseñanza de la escritura en la escuela” se encuentra disponible en el Centro de Docentes de San Telmo.

Matías Perla
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