En el sentido estricto del término, el fenómeno de las migraciones refiere a movimientos masivos de poblaciones que, a lo largo de milenios y siglos, han acarreado consigo, en mayor o menor medida, el problema de la identidad relocalizada. Desde tiempos inmemoriales, en que las incipientes sociedades buscaban el mejor lugar para asentarse, hasta la más inmediata actualidad, caracterizada por una movilidad cosmopolita sin precedentes. En todos los casos, el patrimonio material y simbólico que estos viajantes cargan sobre sus hombros debe resituarse, transformarse, adaptarse o resistir, de modo tal que las producciones artísticas se hacen eco de un inagotable abanico de representaciones disímiles.
Con una mirada anclada en Occidente, cierta parte de la historia del arte como disciplina se ha sentido fuertemente atraída por Oriente, y dentro de esa fascinación por lo exótico y lo ajeno, se acentuó la asimetría fundada en los procesos coloniales que consolidaron posiciones jerárquicas para las potencias mundiales. Entonces, bajo la noción de orientalismo se aborda la imagen del otro en tanto diferente y extraño, y se construye una estética de lo diverso asociada muchas veces al desconocimiento de esos pueblos.
Es un sentido más amplio, día a día se acrecientan las desigualdades de riqueza que impulsan a gran número de personas a moverse en busca de mejores condiciones de vida. Presiones políticas, ecológicas y demográficas fuerzan a muchos otros a buscar refugio fuera de sus propios países. ¿Pero qué significa para todos ellos abandonar su espacio y adoptar uno nuevo? Al desarraigo del hogar y de la tierra se le suma la consecuencia principal de la migración, que es el multiculturalismo y las diversas modalidades de integración que lo acompañan. Y es el grito de los cansados el que algunos artistas deciden recoger para ilustrar las vicisitudes de tantos tránsitos esquivos que tiñen de emergencia los panoramas de discusión.
Lic. Yamila Valeiras | Curadora MBQM